11月20日，由雷火电竞官网在线比较法与法社会学研究所主办的系列学术讲座第五十五讲成功举行。本次讲座题为“儒家角色伦理学：对个人主义意识形态的挑战（Confucian Role Ethics: A Challenge To the Ideology of Individualism）”，由雷火电竞官网在线人文讲席教授、哲学系教授、博古睿学者安乐哲（Roger Ames）教授主讲，雷火电竞官网在线教授张骐教授主持。

  本次讲座是安乐哲教授继2001年以来第三次应张骐教授的邀请来雷火电竞官网在线就法律理论与中国传统哲学展开对话，也是2018年秋季法学院“比较法研究”课程的组成部分。讲座伊始，安乐哲教授提出了今日世界面临的一些关键问题。他指出，科技的发展已经使得许多原来被认为是问题的问题（problem）可以得到解决（solution），但是还出现了许多新的困境（predicament），它们需要的是化解（resolution）。仅仅依靠西方个体主义的伦理学面对新的困境是不够的。中国儒家伦理能给人类以新的启发。安乐哲教授本人的研究旨在立基于中西哲学交汇点，为人类困境提供来自东方智慧的解决方案。

  安乐哲教授指出，西方在翻译和表达中国思想的过程中，存在很多误解。比如将“道”翻译为“the Way”。但是一方面，“道”并不是一个名词性的概念，它是一个过程，一个在代际间通过言传身教传递的持续进行的实践；另一方面，“the Way”也是一个富有强烈的基督教色彩的特定词汇。更确切地翻译应当为“human way-making”。引用信广来的文章，安乐哲教授评论说，这些翻译体现了从西方哲学角度对中国思想进行比较研究方法上的一种流行情形，即借用西方哲学讨论所用的框架、概念或问题意识。更进一步的，借助索绪尔对于parole和language的区分，安乐哲教授指出，在当代中国和日本学者自己的研究中，也存在着一种深潜的不对称性文化比较。现代白话是自然语言表达从与文化帝国主义（统治地位的西方现代性）发生遭遇而转变成的语言，其中展开的是一个大体的西方概念性的结构，哪怕他们讲的是自己的汉语和日本语。

  借用葛兰言、唐君毅的理论，安乐哲教授指出，传统中国人的宇宙论体现了中国传统哲学思想独特的统一性。我们所处的世界以外没有其他的世界，世间万物没有它们自身之上的更高的来源。世界不是“一个”世界，也不是“这个”世界，就是“世界”。中国人心目中之宇宙恒为一种流行，一种动态；一切宇宙之事务均只为一种过程，此过程之外别无固定之体以为其支持者。

  最后，安乐哲教授阐释了“儒/儒学”的含义。他首先指出了“Confucius（孔子主义）”这一概念的误导性，儒学并不只是孔子个人的思想，也并不是一种主义。恰恰相反，儒是一种对文化遗产的代际间的传承和实践，依赖于家族成员之间的复杂网络关系以及与之紧密相关的这种传统的首要的道德要求。人际关系呈现出“焦点-场域”的样态，是全息整体性的、过程性的、关系性的、动名词的。道德要求包括“孝”、“悌”、“礼”、“仁”、通过“德”的“道”以及“文”。它们都不是外在的、强加于人的，而是内在的、内生于人的。

  在互动环节，安乐哲教授就传统中医与西方评判标准的关系、达尔文主义与儒家伦理的关系、德性伦理学与儒家伦理学的关系等问题与同学们展开交流。安乐哲教授指出，儒家伦理虽然不是能完全化解人类所有困境的灵丹妙药，但是在西方个体主义伦理学日益受到挑战的现代社会，能够提供重要的启发和指导意义。它需要年轻一代人传承、转化和激活，换发新的生命力，不仅为中国，而且为世界，为人类命运共同体，提供新的指引。